传承好家风 做事先做人
一门好的家风，胜过优渥的家境。我很崇尚“做事先做人”这种理念,即先学会做人的道理，成为有道德的人，在去寻求知识，成为有才智的人，做对社会有益的事。
我认为“做人”最基本的要求就是心理健康，讲文明、讲道德,不违背公序良俗原则，不做违法犯罪的事,并积极主动地加强自我修养,努力提升自己的思想境界。只有成为一个合格的“人”后，才能有望成为“人才”。
《资治通鉴》中对人才是这样描述的“德才兼备者上上才，有德无才者上等才，无德有才者下等才，无德无才者下下才”。“做人”要求我们具备良好的道德品质和行为习惯，助于我们成长为德才兼备的上上才。明初著名的学者、理学家曹端主张“德业并举,德育为先”,他把学习的内容分为两类：一类是德行,一类是事业。他提倡德业并举,二者均不能有所偏废。
儒家讲究修身、齐家、治国、平天下，德育为先更是儒家的一贯做法。孔子把教育内容分为德行、言语、政事、文学等四类,德行排在首位。因德行著称而名列孔门七十二贤之首的颜回，一生未做过官，也未留下传世之作，但是他胸怀“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的社会理想，以舜为志，满心淑世济人的情怀及民本主义的儒家思想，孔子赞他“不迁怒，不贰过”，这已经达到了常人难以企及的修养境界。
有人曾感叹，现在社会上流行用家庭背景、工资收入、学历高低等外在因素评判一个人的成功与否。其实，那是偷换了衡量标准，异化了社会伦理道德，或许家风中德育欠缺是重要原因。
现在大部分家长都想把自己的孩子教育成为“得知识者得事业”的学霸型人才而飞远，我认为给孩子良好知识教育的同时，更应重视良好教养的养成，让孩子成为精神贵族、谦谦君子而有更高格局。再高学历的人才，没有良好的教养，那么生活格局也就仅仅是“人”而以，谈不上什么“优质”，一个孩子教养的好坏直接体现着一个家庭的品质及德行，一个有着良好教养的家庭总是值得我们尊敬学习。《论语》中用几个字就阐述了教养的全部：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这八字箴言我们无法尽全为之，但是可以在平时的家庭教育中慢慢灌输给孩子，久而久之在孩子的心里、行为中即可体现。
我奶奶是个没上过学的小脚老太太，可她处理事情的思路和方法，很是让我钦佩。她在我们村中女人圈里人缘极佳，口碑很好。记忆中的小时候，家里经常有来串门的婶子大娘、小媳妇，她们有什么苦、开心或不开心的事都愿意和奶奶唠唠，讨个主意。奶奶会用一颗朴实的心安慰开导她们，对她们的隐私守口如瓶，从不张家长李家短地嚼舌。她总能站在对方的立场和角度考虑问题，让原来困扰你的问题，到后来自己都感觉到并没有想象的那么严重，于是郁闷的心情也豁然开朗了许多。我曾开玩笑说：“奶奶，你人缘这么好，办事能力又强，就是吃文化低的亏了，不然，你一定能当个不错的国家大干部——村妇女主任。”奶奶回道：“你还别说，甭看现在你们一个个的都有红本本（文凭），真要是处理起事儿来，还不一定能赶上我，做事啊，要先学会做人，这可不是一时半会能学得会的。多亏俺家里的家风好，打小从我记事起，我老爷爷就教导我们怎么待人接物、如何做人，规矩可大啦！我嫁到咱家来，也是凭着咱家的家风好。你爷爷不光是有文化，我们家看上的是你爷爷的‘仁义’，将来你们姐弟找婆家、娶媳妇呀，都得先打听打听对方的家风，看看他们的行事做派，先过了这一关再往下谈！”奶奶的话，我点头认可。
当年，我爷爷是村里的教书先生，他几乎包揽了全村人所有的书信和对联，而且邻里有了纠纷或是婚丧嫁娶等大事，都由爷爷来调解和主持。不只是爷爷读书识字、知识渊博，更因为他德高望重，办事公道、以理服人。久而久之，我父亲耳濡目染，到他上高小时,就接过了爷爷为村民办事的班。
秉承“做事先做人”的家风，我女儿在成长过程中，我对她的爱不止是停留在物质上的满足，更多是引导她利用课余、假期参加一些社会公益活动，打扫楼道、捡拾公共场所白色垃圾等，体验劳动生活，感悟身上的环保责任；救助校内贫困生，虽然捐款数目不多，但孩子的满腔赤诚为贫困生奉献了一份爱心，让同学们体会到友情的温暖；大学期间她多次利用课余时间去敬老院、福利院陪伴孤儿、老人，给她们表演节目。女儿在参加这些活动的过程中，自己学习体会怎样做人，成为对社会有用的人。
中国人讲究家、国观念，欲治其国，必先治其家。只有先把家人教育好，家庭和睦，才能谈得上爱社会、爱国家、为国家做贡献。家庭是社会的“基本细胞”，更是一个人安身立命的避风港湾，而家风则是连接个人、家庭、国家的纽带。
家风是一种无言的教育、无字的典藉、无声的力量，好家风涵养人的道德品质、利于家庭和谐，良好的家风有助于培养出健全的人格。家风在一定程度上促进和影响着社会之风的培育。无数个家庭积极向上的家风，构筑起了我们中华民族的富强。传承好家风，做事先做人，让我们共同来关注家风的营造与传承。让好的家风一代一代传承下去，并使之发扬光大，让越来越多的人成为“德才兼备者上上才”！
安保科 康志谦
