感恩新时代，让我们从背景板成为主色调

感恩新时代，让我们从背景板成为主色调

岩矿鉴定室 李芬香

时常听到周围的男性以幸福的论调发牢骚“我媳妇收入比我高，那也不能不做家务吧”、“我媳妇工作得好好的，突然要去读博士，非要去当那灭绝师太”、“我媳妇放着好好的公务员不当，非要辞职去创业”等等，末了，他们总会感慨一句“还是封建社会的女人好啊，贤妻良母，对男人言听计从！”

诚然，在我们所处的这个时代，女性的身份和地位确实发生了翻天覆地的变化。那，是什么让女性地位节节攀升呢？不对，这话应该更准确的表达为：是什么让女性在古代地位如此低下呢？

是因为封建社会男耕女织的生产模式需要孔武有力的男性来支撑？确实，古代科技落后，身强体壮的男人更擅长在外耕种打拼，手无缚鸡之力的女子更适宜在家相夫教子。可如果是女子本身的柔弱限制了她迈出闺阁的能力，那为何古人又给我们留下了“木兰替父从军”“杨门女将”等巾帼不让须眉的典故？梁山好汉中亦有侠义肝胆的女好汉？可见，虽然男女先天力量有别，但这不能成为古代男尊女卑的理由。

是因为封建社会女子的才学见识不如男子？名垂千古的能人将士确实多为男子，但也不乏女流之辈。论才学，卓文君、班昭、蔡文姬、李清照等在文人墨客中照样名声鼎鹤；论谋略，吕后吕雉、明皇武则天、孝庄皇后、慈禧太后等在男权盛行之时依然权倾朝野。可见，在历史的长河中，从来就不缺优秀的女人，时代的局限，淹没了女性的光芒，并堂而皇之地告诉世人：女子无才便是德。

是新时代，打破了过去的禁锢，赋予了女性接受教育的权利，给予了女性展现自我的机会，将女性带向前所未有的舞台。旧社会，接受教育是富庶人家才有的特权，有条件读书的女子更是甚少。1945年，《论联合政府》中指出“从百分之八十的人口中扫除文盲，是新中国的一项重要工作”。新中国成立之后，教育部和全国总工会联合开展全国扫盲运动。扫盲的第一个任务，就是扫除落后的传统观念，动员男女老少学习识字。从此，我们从目不识丁的文盲，逐渐学会读文识字，掌握文言白话，甚至精通各种外语；我们从大门不出二门不迈的闺女，逐渐走出家门，远走高飞，在全国甚至世界各地留下足迹；我们从孤陋寡闻的村野农妇，逐渐上知天文、下知地理，古今中外、时事政治也成为茶余饭后的交际；我们从遵从父母之命媒妁之言的小女子，逐渐变成为了幸福既可勇敢说不又可大胆追爱的新女性；我们从粗野鄙陋的贱内，逐渐变成知书达理、聪慧通透，站在成功男人背后的贤内助；我们从只关注锅碗瓢盆的家庭主妇，逐渐变成把工作当成重心，在国计民生中大展身手、建功立业的女强人。

教育，提高了女性对自我的内在修养，也放宽了大众对女性的接纳范围，让女性从无足轻重的配角，甚至因“传男不传女”的偏见连配角也算不上的位置，慢慢上升到举足轻重的主角。社会被男性垄断的壁垒已被打破，日常的各行各业已向女性敞开大门，如女医生、女老师、女运动员、女快递员、女保镖等等；金字塔顶端也有越来越多的女性崭露头角，如女企业家、女教育家、女外交家、女航天员、女院士、女诺贝尔奖得主等等。社会地位得到认可，女性的家庭地位自然也跟着水涨船高。

相比之下，同处二十一世纪的一些国家，如阿富汗、沙特、伊朗、埃及、印度等，女性的境遇并没有因为时代的发展而得到多大的改善。她们依然无法享受教育公平，依然是被奴役的对象，像极了中国封建时代的女性，小心翼翼地遵从三纲五常、三从四德。在她们的国度，有严苛的种姓制度，家暴性侵是常态，少女时期还有违背人性的割礼，但这所有的不公却都披上了公平的外衣。无法接受教育，或者说是公平的教育，使得她们只能一辈子浑噩愚昧、任人摆布，无法获得思想自由、拥有捕获真相的权利，更别提实现自我价值和提高社会地位，可悲可叹！

感恩我们的新时代，对女性打开了平等教育的大门，让我们通过读书学习，拥有更大的格局、更远的见识、更广阔的人生，在浓墨重彩的时代巨画中，从可有可无的背景板，转变为大放异彩的主色调！